Bagaimana kelaparan Israel di Gaza mempengaruhi warga Palestina di tempat lain | Konflik Israel-Palestina
[ad_1]
Perang Israel di Gaza telah terwujud dalam berbagai bentuk brutal dan salah satu bentuk yang paling berbahaya dan menghancurkan adalah penggunaan senjata berupa kelaparan. Pada tanggal 9 Oktober 2023, Menteri Pertahanan Israel Yoav Gallant mengumumkan bahwa “tidak akan ada listrik, tidak ada makanan, tidak ada bahan bakar” yang diizinkan masuk ke Gaza. Pembenarannya adalah bahwa Israel “memerangi manusia dan hewan”.
Dua minggu kemudian, Anggota Knesset Tally Gotliv menyatakan: “Tanpa rasa lapar dan haus di antara penduduk Gaza… kami tidak akan bisa menyuap orang dengan makanan, minuman, obat-obatan untuk mendapatkan informasi intelijen.”
Selama beberapa bulan berikutnya, Israel tidak hanya menghalangi pengiriman bantuan kepada warga Palestina di Gaza, namun juga menargetkan dan menghancurkan infrastruktur produksi pangan, termasuk ladang pertanian, toko roti, pabrik, dan toko makanan.
Strategi yang disengaja ini, yang bertujuan untuk menundukkan dan menghancurkan semangat rakyat Palestina, telah memakan banyak korban di Gaza – banyak di antaranya adalah bayi dan anak kecil. Namun hal ini juga mempunyai konsekuensi besar bagi warga Palestina di negara lain.
Sebagai seorang profesional kesehatan mental, saya telah menyaksikan secara langsung dampak psikologis dan fisik dari hukuman kolektif ini terhadap individu-individu di Yerusalem Timur dan Tepi Barat yang diduduki. Saya telah mengamati pemuda Palestina yang mengembangkan hubungan yang rumit dengan makanan, tubuh mereka, serta identitas sosial dan nasional mereka sebagai respons terhadap kengerian yang mereka saksikan dan dengar setiap hari.
Penyembuhan memerlukan intervensi yang jauh lebih kompleks yang tidak hanya mengatasi trauma politik dan sejarah secara individu namun juga masyarakat luas.
Trauma yang dihasilkan secara politik dan sosial
Untuk memahami dampak dari kelaparan yang dipersenjatai, penting untuk mempertimbangkan kerangka sosial dan psikologis yang lebih luas di mana hal tersebut terjadi. Ignacio Martín-Baró, tokoh terkemuka dalam psikologi pembebasan, berpendapat bahwa trauma dihasilkan secara sosial. Artinya, trauma bukan sekadar pengalaman individu, melainkan tertanam dan diperburuk oleh kondisi dan struktur sosial di sekitar individu tersebut.
Di Gaza, struktur yang menimbulkan trauma mencakup pengepungan yang sedang berlangsung, agresi genosida, dan perampasan sumber daya penting yang disengaja seperti makanan, air, dan obat-obatan. Trauma yang diakibatkannya diperparah oleh ingatan kolektif akan penderitaan selama Nakba (pembersihan etnis massal warga Palestina pada tahun 1947-8) dan pengungsian yang terus menerus serta penindasan sistemik terhadap pendudukan. Dalam lingkungan ini, trauma bukan hanya pengalaman pribadi namun merupakan realitas kolektif yang sudah mendarah daging secara sosial dan politik.
Meskipun warga Palestina di luar Gaza tidak secara langsung mengalami kekerasan genosida yang dilakukan Israel di sana, mereka setiap hari dihadapkan pada gambaran dan cerita mengerikan tentang hal tersebut. Kelaparan yang tak henti-hentinya dan sistematis yang dialami warga Gaza sangat traumatis jika disaksikan.
Dalam beberapa minggu setelah deklarasi Gallant, kekurangan pangan mulai dirasakan di Gaza. Pada bulan Januari, harga bahan makanan meroket, terutama di bagian utara Gaza, ketika seorang rekan mengatakan kepada saya bahwa dia membayar $200 untuk sebuah labu. Pada saat ini, mulai bermunculan laporan tentang orang-orang Palestina yang dipaksa mencampurkan pakan ternak dan tepung untuk membuat roti. Pada bulan Februari, gambar pertama bayi dan anak kecil Palestina yang meninggal karena kekurangan gizi membanjiri media sosial.
Pada bulan Maret, UNICEF melaporkan bahwa 1 dari 3 anak di bawah usia 2 tahun mengalami kekurangan gizi akut di Gaza utara. Pada bulan April, Oxfam memperkirakan bahwa rata-rata asupan makanan warga Palestina di Gaza utara tidak lebih dari 245 kalori sehari atau hanya 12 persen dari kebutuhan harian. Pada saat yang sama, Kementerian Kesehatan Palestina mengumumkan bahwa 32 warga Palestina, termasuk 28 anak-anak, tewas karena kelaparan, meskipun jumlah kematian sebenarnya mungkin jauh lebih tinggi.
Cerita juga beredar mengenai warga Palestina yang ditembak mati saat menunggu bantuan makanan didistribusikan, atau tenggelam di laut saat berlari mengejar bantuan makanan dari pemerintah yang mendukung perang Israel di Gaza.
Dalam sebuah surat yang diterbitkan dalam jurnal medis The Lancet pada tanggal 22 April, Dr Abdullah al-Jamal, satu-satunya psikiater yang tersisa di Gaza utara, menulis bahwa layanan kesehatan mental telah benar-benar hancur. Dia menambahkan: “Masalah terbesar saat ini di Gaza, terutama di wilayah utara, adalah kelaparan dan kurangnya keamanan. Polisi tidak dapat beroperasi karena mereka langsung menjadi sasaran drone dan pesawat mata-mata dalam upaya mereka untuk menegakkan ketertiban. Geng-geng bersenjata yang bekerja sama dengan pasukan Israel mengendalikan distribusi dan harga komoditas makanan dan obat-obatan yang masuk ke Gaza sebagai bantuan, termasuk apa yang dijatuhkan dengan parasut. Beberapa bahan makanan, seperti tepung, harganya naik dua kali lipat, sehingga memperburuk krisis penduduk di sini.”
Kasus klinis trauma kelaparan
Kelaparan yang dilakukan Israel di Gaza telah menimbulkan dampak psikologis dan fisik di seluruh komunitas Palestina. Dalam praktik klinis saya, saya telah menemukan beberapa kasus di Yerusalem Timur dan Tepi Barat yang diduduki yang menggambarkan bagaimana trauma kelaparan di Gaza tercermin dalam kehidupan generasi muda Palestina yang jauh dari zona konflik. Berikut ini beberapa di antaranya.
Ali, remaja berusia 17 tahun dari Tepi Barat, mengalami perubahan dalam perilaku makan dan kehilangan 8 kg (17 pon) dalam dua bulan setelah temannya ditahan oleh pasukan Israel. Meskipun berat badannya turun secara signifikan, dia membantah merasa sedih, dan bersikeras bahwa “penjara menciptakan manusia.” Namun, ia bisa mengungkapkan kemarahannya secara lebih terbuka terhadap kondisi di Gaza, dan pola tidurnya yang terganggu menunjukkan dampak psikologis yang mendalam. “Saya tidak bisa berhenti menyaksikan pemboman dan kelaparan di Gaza, saya merasa sangat tidak berdaya.” Hilangnya nafsu makan Ali merupakan wujud kemarahan dan kesedihan yang terinternalisasi dalam dirinya, mencerminkan trauma sosial yang lebih luas yang menyelimuti dirinya.
Salma, yang baru berusia 11 tahun, telah menimbun kaleng makanan, botol air, dan kacang kering di kamar tidurnya. Dia mengatakan dia “bersiap untuk genosida” di Tepi Barat. Ayah Salma melaporkan bahwa dia menjadi “histeris” ketika dia membawa pulang makanan mahal seperti daging atau buah. Penurunan asupan makanan dan penolakan makan secara bertahap, yang semakin parah selama bulan Ramadhan, mengungkapkan rasa cemas dan bersalah yang mendalam atas kelaparan yang dialami anak-anak di Gaza. Kasus Salma menggambarkan bagaimana trauma kelaparan, bahkan ketika dialami secara tidak langsung, dapat mengubah hubungan anak-anak dengan makanan dan rasa aman mereka di dunia secara signifikan.
Layla, seorang gadis berusia 13 tahun, mengalami ketidakmampuan misterius untuk makan, menggambarkan sensasi bahwa “sesuatu di tenggorokan saya menghalangi saya untuk makan; ada duri yang menghalangi jurangku.” Meskipun pemeriksaan medis ekstensif, tidak ditemukan penyebab fisik. Diskusi lebih lanjut mengungkapkan bahwa ayah Layla ditangkap oleh pasukan Israel dan dia tidak mendengar kabar apa pun tentang ayahnya sejak saat itu. Ketidakmampuan Layla untuk makan merupakan respon psikosomatis terhadap trauma penahanan ayahnya dan kesadarannya akan kelaparan, penyiksaan dan kekerasan seksual yang menimpa tahanan politik Palestina. Dia juga sangat terpengaruh oleh laporan kelaparan dan kekerasan di Gaza, yang menyamakan penderitaan di Gaza dan nasib ayahnya yang tidak menentu, yang memperburuk gejala psikosomatisnya.
Riham, seorang gadis berusia 15 tahun, mengalami muntah-muntah berulang-ulang dan rasa sangat jijik terhadap makanan, terutama daging. Keluarganya memiliki riwayat obesitas dan gastrektomi namun dia membantah adanya kekhawatiran tentang citra tubuh. Dia mengaitkan muntahnya dengan gambar darah dan pemotongan orang-orang di Gaza yang dia lihat. Seiring waktu, keengganannya meluas ke makanan berbahan dasar tepung, didorong oleh ketakutan bahwa makanan tersebut mungkin tercampur dengan pakan ternak. Meskipun dia memahami bahwa hal ini tidak terjadi di tempat dia berada, perutnya menolak makanan ketika dia mencoba untuk makan.
Sebuah panggilan untuk bertindak
Kisah Ali, Salma, Layla, dan Riham bukanlah kasus klasik gangguan makan. Saya akan mengelompokkannya sebagai kasus gangguan makan akibat trauma politik dan sosial yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam konteks Gaza dan wilayah Palestina secara keseluruhan.
Anak-anak ini bukan hanya pasien dengan masalah psikologis yang unik. Mereka menderita akibat lingkungan traumatogenik yang diciptakan oleh kekerasan kolonial yang terus berlanjut, penggunaan senjata kelaparan, dan struktur politik yang melanggengkan kondisi ini.
Sebagai profesional kesehatan mental, tanggung jawab kita tidak hanya untuk mengatasi gejala yang dialami pasien, namun juga mengatasi akar politik dari trauma yang mereka alami. Hal ini memerlukan pendekatan holistik yang mempertimbangkan konteks sosiopolitik yang lebih luas di mana individu-individu tersebut tinggal.
Dukungan psikososial harus memberdayakan para penyintas, memulihkan martabat dan memenuhi kebutuhan dasar, sehingga mereka memahami hubungan antara kondisi penindasan dan kerentanan mereka serta merasa bahwa mereka tidak sendirian. Intervensi berbasis komunitas harus dilakukan dengan menciptakan ruang aman bagi masyarakat untuk memproses emosi mereka, terlibat dalam penyampaian cerita kolektif, dan membangun kembali rasa kendali.
Para profesional kesehatan mental di Palestina harus mengadopsi kerangka psikologi pembebasan, mengintegrasikan upaya terapeutik dengan dukungan komunitas, advokasi publik, dan intervensi struktural. Hal ini termasuk mengatasi ketidakadilan, menantang narasi yang menormalisasi kekerasan, dan berpartisipasi dalam upaya mengakhiri pengepungan dan pendudukan. Advokasi yang dilakukan oleh praktisi kesehatan mental memberikan validasi kepada pasien, mengurangi isolasi, dan menumbuhkan harapan dengan menunjukkan solidaritas.
Hanya melalui pendekatan komprehensif seperti ini kita dapat berharap dapat menyembuhkan luka yang dialami individu dan masyarakat.
Pandangan yang diungkapkan dalam artikel ini adalah milik penulis dan tidak mencerminkan sikap editorial Al Jazeera.
[ad_2]
Sumber: aljazeera.com
